El libro perdido de Arquímedes

Esta es la historia de un libro perdido que podría haber cambiado la historia del mundo. Libro perdido por más de mil años, contiene un registro único del mundo y las ideas de Arquímedes, uno de los hombres y matemáticos más grandes de todos los tiempos.

Cuando finalmente los romanos lograron invadir Siracusa se emitieron órdenes para tomar Arquímedes prisionero, pero un soldado lo mato cuando lo encontró.

La muerte de Arquímedes en 212 a.C. marcó el fin de una edad de oro en las matemáticas griegas, que fueron declinando gradualmente.

Sin embargo, las escrituras de Arquímedes sobrevivieron, copiadas por escribas que transmitieron sus preciosas matemáticas de generación en generación, hasta que en el siglo X se hizo una copia final de sus obras más importantes.

Vida de Arquímedes

Comenzó en Siracusa, Sicilia, Magna Grecia en el año 287 a.C., cuando nació Arquímedes, un genio extraordinario que estaba siglos adelantado a su época.

"No hay otro matemático en la antigüedad, ni tampoco en la historia, que se acerque a Arquímedes", le dijo a la BBC, cuando el manuscrito fue recuperado, Chris Rorres, hoy profesor emérito de Matemáticas de la Universidad Drexel de Pensilvania, Estados Unidos.

Arquímedes es famoso como el hombre que gritó "¡Eureka!" en la bañera.

Estaba tratando de resolver un problema con una corona de oro del rey.

Lo que callas

Se suelen maldecir los accidentes. Y sin embargo traen siempre mensajes secretos, avisos decisivos. La "realidad" es creada continuamente por nosotros, en base a algo des-conocido, a algo que nos lleva de forma misteriosa, si, pero por nosotros. Entonces... ¿qué quiero decirme a mí mismo cuando tengo un accidente, o tropiezo, o me golpeo, o me corto con el cuchillo de la cocina?

Si uno presta atención, si está completamente presente en el ahora, siente una paz infinita en su "interior", una luz cálida que todo lo traspasa, una sensación de absoluta perfección. Sea lo que sea lo que esté haciendo, uno está donde está. La vida entonces danza y, en secreto, todo está realizado desde siempre. Ya no hay lugar al que ir, ni meta que alcanzar, ni compromisos, ni fechas, ni prisa. Cada movimiento es limpio, justo, y preciso. Sin mente. Sin tiempo. Sin espacio donde tropezar, somos uno con el aire y las cosas.

Por que terminan las parejas

En una de las escenas de la película La juventud, de Paolo Sorrentino, el personaje interpretado por Rachel Weisz le pregunta a su padre (Michael Caine) por qué su marido prefiere a otra mujer. Él intenta evadir la respuesta y al final le dice: porque es buena en la cama. Esto muestra como, a falta de una buena explicación para una ruptura en las parejas, podemos inventar una que nos protege.

A veces por miedo a la reacción de nuestra pareja nos escudamos en frases banales como “no eres tu soy yo”, “ya no estoy enamorado/a” o “me he enamorado de otra persona”. Pero en el fondo existen motivos que no nos atrevemos a verbalizar.

Algunos de esos motivos son:

Traumas en la niñez y depresión en el adulto

Ninguna etapa es más intensa, maravillosa y vulnerable a la vez, que nuestra infancia. Esas primeras experiencias marcan por siempre no solo gran parte del rumbo de nuestra vida, sino también, la visión que tenemos de ella. El vínculo que establecemos con nuestros cuidadores, con esos padres que nos guían, cuidan y arropan, nos ofrecerán los pilares de nuestro desarrollo para crecer con seguridad y autonomía.

Pero si algo falla, si el escarpelo de la violencia, de la desgracia o la casualidad aparece en nuestra vida cortando el rumbo de esa infancia, la huella se quedará ahí por siempre. Es un hecho, una realidad. Y como niños, como personas que aún no somos capaces no solo de defendernos, sino tampoco de comprender por qué existe la maldad o la tragedia, habremos de digerirlo con toda su dificultad y gravedad.

Nietzsche: Lo apolíneo y lo dionisíaco

Nietzsche fue el gran crítico de la cultura occidental de su tiempo. Advirtió sus vicios y, con su peculiar talento para la genealogía y su extenso conocimiento de la filología clásico y del mundo helénico en general, supo determinar el origen de estos males.

Según Nietzsche, la cultura occidental toma un camino equivocado ya con Sócrates y la filosofía platónica, que posteriormente desarrollarán, a través de la herencia aristotélica, los filósofos cristianos.

¿Pero a qué se refiere exactamente? En El nacimiento de la tragedia, su primer libro, Nietzsche utiliza la distinción entre lo apolíneo y lo dionisíaco, que Nietzsche toma de la mitología griega clásica e interpreta libremente.

Los Estoicos

El fundador del estoicismo fue Zenón de Citio, que en el 301 a.C. comenzó a impartir sus enseñanzas en la stóa, pórtico del que la escuela estoica toma su nombre.

Como el resto de escuelas filosóficas de la antigüedad (entre ellos, los epicúreos), su principal objetivo era alcanzar la tranquilidad de ánimo, para lo cual preconizaba una serie de preceptos que conformaban toda una filosofía como forma de vida.

Entre los estoicos más célebres están Epicteto, Séneca, o el Emperador romano Marco Aurelio.

La vida feliz significa para los estoicos “vida digna de ser vivida”, y por ello, como veremos, se trata de una vida que no puede ser entendida sin la preocupación por los demás, y tampoco sin la acción y la participación activa en la vida política de la sociedad.

Pensamiento crítico

Para acercarse al dominio del  pensamiento crítico es necesario alejarse de la idea de crítica. La crítica involucra un juicio de valor subjetivo acerca de un tema u objeto normalmente concreto. Generalmente se expresa como una opinión formal, fundada y razonada. Si bien es un acto vinculante, cuando es dirigida a otros sujetos, o a sus decisiones, puede disparar emociones encontradas que a veces llegan a separarnos. Ésta no es la idea en procesos de extensión para el desarrollo, debemos evitar caer en la connotación negativa que tiene la “critica”. Si llegamos a ese lugar es probable que la trasformaciones se detenga.

En cambio, el pensamiento crítico es un proceso de carácter racional, reflexivo y analítico, orientado al cuestionamiento sistemático de la realidad, que busca conocer los argumentos a favor y en contra, para tomar una decisión propia respecto a lo que se considere verdadero o falso, aceptable o inaceptable, deseable o indeseable. Dado que se trata de una capacidad que requiere cierto dominio para cosechar sus ventajas, debe ser ejercitada. Pero es muy importante tener en cuenta que, como el pensamiento crítico es dinámico y complejo, para poder capitalizarlo, debe ser recurrente. Si se ejercita entre varias personas su potencial es infinito y aditivo.